Áður en þú snertir jörðina - 1. hluti

Hits: 442

SUNGUR NGUYEN MANH1

Hugaðu að snilld jarðarinnar

    Þegar fólk hefur sent frá sér forfeður sínar lítur það á Þið sem horfinn. Samt sem áður, allir halda áfram að njóta vorsins því hann verður að bíða eftir athöfn þar sem hann biður leyfi frá Snillingur jarðarinnar að hefja störf á túnum. Samkvæmt fyrirspurn Vesturlandabúa verður hvert verk sem snertir jörðina eða allt sem framleitt er af jörðinni að bíða eftir þessari athöfn, td að grafa, plægja, uppskeru, uppskera, hrísgrjóna-höggva, skera tré, raka lauf eins og skráð er af H. OGER.

    Þorpinu verður refsað fyrir hvaða trespasser sem er. Ef því miður deyr einhver á þremur dögum Þið, fólk verður að bíða þangað til eftir þessa athöfn til að grafa gröf hans, jafnvel draga upp gras og rífa af greinum eru bannorð. Þessar milliverkanir sjást af Việt og Mng.

    Vesturlandabúar geta ekki skilið hvers vegna Snillingur jarðarinnar er ekki hægt að trufla fyrstu daga ársins, af hverju rækt er við bústörf á þessum tíma. Þeir halda að getnaðurinn birtist í goðsögnum margra þjóða: reglulega deyr snillingurinn og lifnar aftur. Hins vegar fyrir Víetnam og Kínverja Snillingur jarðarinnar deyr ekki heldur yfirgefur jörðina.

    Bæði löndin taka tuttugasta og þriðja dag tólfta mánaðarins sem daginn til að senda frá Snillingur í eldhúsinu að nóttu til. En hann mun snúa aftur nótt þrítugasta í Víetnam og á fjórða degi fyrsta mánaðar í Kína.5

Rite til að byrja að vinna á sviðunum

„Rjúpnaathöfn“ einnig kallað „Khai canh“ „Hefja ræktunina“ eða „Vígsla búskapartímabilsins“

    Eins og við höfum vitað, „Ổng thổ“Þýðir að snerta jörðina þ.e. brjóta jörðina. Þetta Ổng thổ athöfn er einnig athöfn til að dýrka ætt jarðarinnar (Thần đất eða Thổ Thần) að biðja hann um leyfi til að snerta jörðina fyrir plægingu, gróði og gróðursetningu á nýju ári eftir slakandi tíma, bæði fyrir menn og jörðina á gamla árinu. Við skulum hætta að fylgjast með þróuninni og mikilvægi þessa Ráðstefna um brautryðjendur.

Klóða jarðar

    Við athöfnina til að hefja vinnuna á jörðinni eru öldungar þorpsins og embættismenn yfir henni, samkvæmt mörgum víetnamskum bókum og fréttablöðum. Tilboðin samanstanda af reykelsi, betel, áfengi, pappírsfötum og pappírspeningum. Klæddur í bláa mandarínukápu, athafnarstjórinn lætur grafa sig og fer með klessu af jörðu að altarinu til að biðja um leyfi fyrir þorpsbúa að hefja plóg, harf og uppskeru. Lýsing á athöfninni er gefin af vesturlandabúa með mikilvægum upplýsingum.

    Fyrir augnablikinu Ráðstefna um brautryðjendur er haldinn, skal sá sem sjálfkrafa plægir eða krækir til að hefja búskap vinna sektir af yfirvöldum þorpsins. Siðar þorpsins gætu jafnvel verið strangari þegar bannað er fjölskyldum sem þyrlast, ef þær eiga því miður meðlimi sem eru að líða undir lok 3 dagar að grafa gröfina og skylda þá til að bíða þar til þorpið hefur haldið Jarðbrot til að hefja útförina.

    Saga Víetnams hefur skráð þjóðsöguna um að plægja Huøng konung og undir Linh Lê tímabil, konungur Lê Đại Hành fagna „Lễ Tịch Điền"(Reitur jarðar frá konungi) Seinna héldu hinar dynastíurnar „Lễ Tịch Điền“Í byrjun vordags ásamt venju„dýrka vorbuffalo með fullum helgisiði"(Tết Xuân Ngưu) hvert ár hjá Tết.

    Almennt séð, „Lễ động thổ“Er haldin með ýmsum helgisiðum eftir staðsetningu eða stund. Á vissum stöðum er þessi athöfn haldin á ricefield við hliðina á garði musterisins. Fyrsti öldungur þorpsins, snyrtilega klæddur, fer inn í musterið, kveikir á joss prikunum, biður til Genii og fer síðan niður á ricefield að taka plóginn og plægja táknræna beina línu. Að ganga rétt hjá honum er kona (hlutverk sem dulbúinn maður gegnir) carying hrísgrjón plöntur og henda einum í einu knippi af plöntum þá græðir hún einnig nokkur táknræn plöntur. Í bakkanum hrópa þorpsbúar hástöfuð kát og blanda saman röddum sínum með hinu iðandi trommuslagi fylltri skriðþunga. Eftir það stígur fyrsti öldungur þorpsins upp að bankanum og hrópar hátt: „Þorpið hefur opnað búskapartímabilið, allir hafa leyfi til að plægja, biðja guð að við eigum góða uppskeru í ár?".

    Á öðrum stöðum er athöfnin haldin í Vorhátíð og fólk plægir með „falsa buffalo“. Þetta er buffalo eins stór og raunverulegur einn fléttaður með hálmi, eða fléttaður með bambus rennibrautum, með utanhluta hans með allar tegundir af bláum og rauðum pappír sem er límt við það, en innanhluta hans er upptekinn af manni sem vinnur hann. Af þeim sökum virkar falsa buffalóinn léttur og samstilltur alveg eins og raunverulegur.

    Framangreind hátíð sem lítur út fyrir að vera fyndin leikverk laðar að og veldur mikilli samkomu þorpsbúa og skapar þannig líflegt andrúmsloft strax á fyrstu vordögum á svæði votra hrísgrjóna íbúa.6

Þrjár fermetra kökur jarðar

    Athöfnin fer fram kl Það Nham þorp, Phu Khe kantóna, Khoai Chau Umdæmi, hékk Yen héraði, að morgni annars febrúar 1910. Samkvæmt dagatalinu sem gefið var út af Huế dómstóll, athöfnin er venjulega haldin á fyrstu fimm dögum ársins, en árið 1910 féll hún á fyrsta eða öðrum.

    Í samfélagshúsi þorpsins um morguninn drakk þorpsráð áfengi, tyggdi Betel og valdi skipstjóra athöfnarinnar (MC) samkvæmt venju ætti hann að vera maður fram yfir sextugt. Aðstoðarmaður hans ætti að vera undir 50. Þá var altari komið fyrir rætur banyan. Tilboðin innihéldu mörg gullstungur í pappírspeningum, áfengisbakki, tveir bútar af arecanut og húfu úr pappa eins og hattur embættismanns.

    Klukkan níu hófst athöfnin. Veislustjórinn klæddur brúnum og aðstoðarmaður hans í svörtu nálgaðist altarið og kowtowed þrisvar sinnum. Þetta er vígslan. MC greindi frá sér og lýsti markmiði athafnarinnar, fór síðan frá altarinu í suðurátt og tók í kjölfarið scimitar og fór í austurátt. Hann gróf fjórum sinnum til að taka út ferkantaða jarðköku sem aðstoðarmaður hans kom að rót stóru trésins. Eftir það unnu mennirnir tveir að því að fá þrjár jarðkökur í viðbót. Sá fyrsti var lagður við hægri fót MC, sá annar við vinstri fót, sá þriðji á milli hinna tveggja.

    Síðan sneru báðir menn aftur að altarinu og kúguðu þrisvar sinnum eins og áður fyrir utanathöfnina. Eftir það drukku allir áfengi, tyggðu Betel, meðan pappírspeningapeningurinn og hatturinn voru brenndir á staðnum. Við athöfnina sprengdu tveir menn horn og einn barði trommu. Allir mennirnir þrír sneru andlitinu að austan.

ATH:
1 Lektor HUNG NGUYEN MANH, læknir í heimspeki sagnfræði.
6 Samkvæmt LÊ TRUNG VŨ - Hefðbundinn Títur víetnömsku - Útgáfa menningar og upplýsinga 1996 - bls. 125 til 127.

BAN TU THU
01 / 2020

ATH:
◊ Heimild: Nýtt ár í Víetnam - Stórhátíð - Asso. HUNG NGUYEN MANH, prófessor, doktor í heimspeki í sagnfræði.
◊ feitletrað texti og sepia myndir hefur verið sett af Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

SJÁ EINNIG:
◊  Frá teikningum snemma á 20. öld til hefðbundinna helgisiða og hátíðar.
◊  Merking hugtaksins „Tết“
◊  Tunglársárshátíð
◊  Áhyggjur af framfærandi fólki - Áhyggjur af eldhúsi og kökum
◊  Áhyggjur af framfærandi fólki - Áhyggjur af markaðssetningu - 1. hluti
◊  Áhyggjur af framfærandi fólki - Áhyggjur af markaðssetningu - 2. hluti
◊  Áhyggjur af FULLTRÚAR - Áhyggjur af greiðslu deilda
◊  Í SUÐERNUM HLUTI LANDSINS: HÁTT af PARALLEL SAMBAND
◊  Bakkinn af fimm ávöxtum
◊  Koma áramóta
◊  VELRÉTTUR - 1. hluti
◊  Menning guðanna í eldhúsinu - 1. hluti
◊  Menning guðanna í eldhúsinu - 2. hluti
◊  Menning guðanna í eldhúsinu - 3. hluti
◊  Beðið eftir nýju ári - 1. hluti
◊  Að greiða síðustu heiðursorð til CÔ KÍ “(eiginkona klerksins) á öðrum degi TẾT
◊  Áður en byrjað er að vinna - 1. hluti
◊  Að fara í TẾT athafnir - 1. hluti
◊  Að fara í TẾT athafnir - 2. hluti
◊  Áður en þú snertir jörðina - 2. hluti
◊  Tunglársár í Víetnam - vi-VersiGoo
◊ o.s.frv.

(Heimsóttir 2,210 sinnum, 1 heimsóknir í dag)