three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

ÞRÍR TÖSKA OGRE - „Hitch Hike farþeginn“

72 Views

In skipulag sögulega ferlisins, fullt af steingerðum fótsporum hafa setið eftir með tímann. Meðal þessara, samkvæmt heimildarmyndum, er Þrír-Poki ÖgurStóru fótsporin sáust greinilega. Hann hafði ferðast alla hálfa landleiðina frá Miðstöðin til suðrið. Hins vegar! Samkvæmt annarri sögulegri heimild „ferðaðist"Frá Áfram Cong til Hue.

The Þriggja poka Ogre hafði hætt um stund landi Saigon að því er virðist til að safna góðu fræjunum samanborið við perlur sem síðan voru settar í þrjá poka - sem táknar „þrjár stórar körfukörfur úr bambus “- Þriggja poka Ogre hafði notað þessar fræviðar til að sá á gríðarlega akra í Grænlandi Sex héruð of Suðursvæðið.

Oenn og aftur, eftirfarandi grein sem ber yfirskriftina: á Þriggja poka Ogre as bonze superior Trung Dinh (3), höfundur sem, á vettvangsferð sinni um Hue Citadel, hafði tekið fram: „...Hin góðlátlega og góðlátlega Þriggja poka Ogre var elskaður af fólki, sérstaklega börnunum, því hann var vanur að gefa þeim kökur, leika við þau og hugsa um þau... Hann var trúrækinn og góður munkur. Skeggjað skegg hans ásamt nokkrum töskum lét hann líta út fyrir að vera villimaður og fólk notaði myndina hans til að ógna börnunum...".

Esérstaklega, kl Cuu þorp, safnari gaf frekari upplýsingar: „... Dai Cang helgidómur – yfirnáttúrulegur staður… þar sem maður var með þrjár töskur; hann var vanur biðja um mat; þegar nótt kom, sneri hann aftur í helgidóminn til að sofa. Þegar hann kom, héldu börn oft í hann og léku sér við hann... Hann setti þau líka í töskurnar sínar og bar þá um. Allir elskuðu hann…”.

SSlík söguleg uppspretta upplýsinga hefur verið svo áhugaverð! Hins vegar, hr. Þriggja poka Ogre hefur haft annan ótrúlegri persónuleika, það þýðir að hann hafði „þjóðsaga„líf í samræmi við óvenjulegt mótíf-veraldlegt og frumlegt! Engu að síður svo kunnugur ævintýralegum lífsstíl fólksins í Sex héruð Suðurlands. Herra HENRY OGER, austurlenskur rannsakandi hafði lýst þessari persónu í líflegum teikningum sínum ásamt öðru útliti. The Þriggja töskur Ogre virtist eins og goðsagnakennd manneskja sem streymdi fram í nánum tengslum við Saga Víetnam frá Suðurland til Norðurland.

The Þriggja töskur Ogre var orðinn „hálf guð, hálf maður“; samt „maður”Hluti er meira eða minna af“djöfullinn“Karakter. Það þýðir: Milli „alvöru maður"Og"alvöru djöfull"Og"heilagur andi“Þar voru skilgreind landamæri.

WÉg ætla að veita frekari upplýsingar eftir rannsóknir okkar sem hér segir: „Meðal Suðurlandsfólkið, það voru „Þriggja poka tróðurinn"fjölskylda." The „Þriggja poka Ogre, með níu eyru, tólf augu“. Hver var þessi maður? Var hann draugur eða djöfull? Eða var hann „veraldlegur maður með jarðnesk augu“. Hann var herra PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) hafði fylgt föður sínum á „ferð suður"Frá Quang Ngai fyrir löngu síðan. Hann var frægur um allan suðurhlutann á 18.-19. öld. Á innflytjendavegi þeirra kom fjölskylda hans við Saigon-Gia Dinh svæði eins og "farþegi í ferðalagi“. Síðan fluttu þau til Áfram Cong og setjast þar að. Hann var „vel að sér í list og vopnum“, vitur og góð hegðun embættismaður – faðir drottningarmóðirin TU DU, (eiginkona THIEU TRI konungs) – móðir drottningin. Hvert sem hann fór bar hann alltaf með sér „nokkrar töskur“, sem inniheldur alls kyns fræ til að dreifa til fátækra svo að þeir geti komið sér upp stöðugu lífi sínu.

Thann þrjár töskur voru þrír“farsíma-korn vöruhús", sem stafaði af hugmyndinni um að byggja "sameiginleg viðskipti“ í þorpum og sveitarfélögum til að lægja fátæka ef uppskera þeirra yrði eytt; þó sýndi konungur vanþóknun sína. Með háum og stórum útliti vopnamanns þótti hann líta nokkuð undarlega út eins og tréskurður. Herra "Þrír pokar Ogre“ var ekki aðeins þekkt í Mekong Delta (Bls.12), hann var líka vel þekktur aftur á norðursléttunni. Hans “þrjár töskur“ var ekki lengur merking sem pokar sem innihalda korn í gegnum myndina, en þeir áttu líka við að pokarnir áttu að veiða börn.

Thinn goðsagnakenndi maður hans er orðinn fjársjóður þjóðsagnabókmennta í verki HENRY OGER (4) – austurlenskur franskur rannsóknarmaður sem bjó í Hanoi á árunum 1908-1909. Myndin af þessum óvenjulega manni var sýnd í tréverki hans með þremur demótískum handritum: „Ong Ba Bi". Verk Oger var kynnt í verkinu sem ber heitið „Teikningar af Víetnam snemma á 20. öld“ (5). Sérstaklega var þetta þema orðið að doktorsritgerðinni “Saga menningarinnar"(6).

Thann vinnur“Tækni An Nam fólksins“ innihalda 4.577 tré-útskurðarskírsur fótur merktur með Kínversk-demótískt letur eftir HENRY OGER, an austurlenskur franskur rannsóknarmaður seint á 19. öld. Þetta var þekkt sem Monographic aðferð. Allt miðar að því að byggja skrá á hið efnislega og andlega og andlega líf of víetnamska þjóðin.

Mr. Þrír pokar Ogre er sannarlega hljóðfræðileg mynd í menningarrýminu, ekki aðeins í Vietnam en einnig í mannkyninu um allan heim.

Thann skrímsli og dýr sem bera stétt manna í hinu alþjóðlega hljóðkerfi sem Vietnam hefur gleypt á silkiveginum...

ATHUGASEMDIR :

1. Eftir VUONG HONG SEN – Saigon til forna – Dong Nai Publishing House 2004 – bls. 60 – 61.
2. Eftir THAI LOC - Brenna Thien Mu Pagoda (Eposód 1) Tuoi Tre sunnudagur 7 (Page 13).
3. Samkvæmt Mr. THAI LOC, “Mr Bugbear er Trung Dinh Monk", (United síðast), Ungmenni, dagsett 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Teikningar snemma á 20. öld.
6. NGUYEN MANH HUNG – Samfélag Víetnam seint á 19. öld og snemma á 20. öld – Ph.D ritgerð um menningarsögu – kynnt við sagnfræðideild – Hanoi Comprehensive University – Nú þekktur sem Félagsvísindaháskólinn.