CHỮ NÔM eða fyrrum víetnömsk handrit og fyrri framlög þess til víetnömskra bókmennta - 1. hluti

Hits: 1490

Nguyễn Khắc-Kham^*

    Chữ Nôm (Chữ 'handrit,' og nôm / nam 'suður, víetnamska') er nafnið sem Víetnamar hafa gefið öðru af tveimur fyrrum skrifkerfum þeirra sem voru búin til með breytingum á kínversku persónunum. Það var kallað svo, öfugt við bæði Chữ Hán eða Han kínverska handritið¹ og til Chữ Nho eða handrits víetnamskra konfúgískra fræðimanna. Í síðari merkingunni þýðir það lýðskrum or dónalegt handrit in hefðbundna Víetnam.²

Fæðing Nom handritsins^**

   Dagsetning uppfinningar hennar hefur ekki verið staðfest svo langt umfram deilur. Samkvæmt Ngô Thì Nhậm 吴 時 任 (1726-1780) "þjóðmál okkar var mest notað frá Thuyên. "³ Thuyên var Nguyễn Thuyên 阮 詮, fræðimaður sem bjó undir lok þrettándu aldar, undir Trần Dynasty. „Hann hlaut doktorsgráðu sína undir stjórn keisara Trần Thái Tôn 陳 太 宗 (1225-1257). Haustið 1282, meðan hann gegndi embætti dómsmálaráðherra, var hann ráðinn af keisara Trần Nhân Tôn 陳 仁 宗 að skrifa skilaboð til krókódíls sem var kominn að Rauða ánni. Eftir skrif hans rak dýrið burt leyfði keisarinn honum að breyta ættarnafni sínu úr Nguyễn 阮 til Weld 韓vegna þess að svipað atvik hafði áður átt sér stað í Kína og skáld-fræðimaðurinn Hàn Yu 韓 愈 (768-824). Anekdótið var skyld árið Khâm định Việtsử Thông-giám Cương mục 欽 定 越 史 通 鑑 綱 目, b.7 bls. 26a⁴ samkvæmt því, Hàn Thuyên var hæfur í ritun Shih fuog margir tóku fyrirmynd eftir honum.⁵

    Á grundvelli þessara staðreynda, Hàn Thuyên var haldið fram að hann væri uppfinningamaður Chữ Nôm. Slík var skoðun P. Pelliot⁶ og H. Maspero. Sá síðarnefndi sem deildi P. Pelliotskoðanir, nefndi einnig stele sem uppgötvaðist í Hộ Thành sơn, Ninh Binh héraði, Norður-Víetnam.⁷ Þessi stela bar áletrun frá árinu 1343 og á henni mátti lesa tuttugu víetnamska þorp og nöfn í þorpinu. Chữ Nôm.

    Ofangreind tilgáta hefur ekki verið samþykkt án fyrirvara af öðrum fræðimönnum. Nguyễn v Tố gert ráð fyrir því Chữ nôm hafði líklega verið til strax í lok áttunda aldar þegar titillinn Bố Cái Ðạég Vương 布 蓋 大 王 (Faðir og móðir fólksins) var gefinn af eftirmanni sínum og þegnum sínum til Ph Hngưng, sem 791 lagði þáverandi kínverska ríkisstjóra af stóli og greip til halds Verndari Annams.⁸ Slík var einnig skoðun Dương Quảng Hàm í hans Stutt saga víetnömskra bókmennta.⁹

    Þriðja tilgáta var framleidd árið 1932 af öðrum víetnömskum fræðimanni, Sở Cuồng, sem reyndi að sanna það Chữ Nôm dagsett aftur frá Shih-Hsieh 士 燮 (187-226 e.Kr..). Rök hans hvíldu aðallega á yfirlýsingu frá víetnömskum konfúgískum fræðimanni undir valdatíma keisara Tự-Ðức, þekkt undir nafni Nguyễn văn San 阮 文 珊 og dulnefni Văn-Ða cư-sĩ 文 多 居 士. Í bók sinni sem ber yfirskriftina Ðại-Nam Quốc-ngữ 大 南 國 語, sagði þessi fræðimaður Shih Wang , var fyrstur til að reyna að þýða kínverska sígild yfir á víetnamska með því að nota kínversku persónurnar sem hljóðritun til að skrifa víetnamsk innfædd orð. Meðal erfiðleika sem sagt er Shih Hsieh í tilraunum sínum vitnaði hann í tvö dæmi: sui chiu 雎 鳩, (fiskjörninn) Og yang táo 羊 桃, (tha carambola eða víði ferskja), sem hann vissi ekki hvers konar fugl og hvers konar ávöxtur gæti samsvarað á Víetnam. Sở Cuồng gerast áskrifandi að Văn-Ða cư-sĩ er álit, þó að hann hafi séð eftir því að þessi höfundur hafi ekki vísað til fullyrðinga sinna. Þessu til stuðnings lagði hann fram eftirfarandi rök:

1) Á þeim tíma sem Shih Hsieh, þegar fyrstu Víetnamar gerðu kínverskar rannsóknir, gátu þeir aðeins skilið í gegnum víetnömsku tungumálið og kennarar þeirra í Chineses hljóta að hafa notað svo kínverska stafi að hafa hljóð svipað og víetnömsku orðin til að kenna Víetnamunum að lesa suma kínverska stafi. Aftur á móti, þar sem kínverska hljóðin og táknin gátu ekki umritað öll víetnömsk innfædd orð, þá hljóta þá víetnömsku námsmenn að hafa reynt að fylla laus störf með því að sameina ýmsa hluti kínversku persónanna til að mynda nýja stafi á grundvelli slíkra meginreglna af kínverskum skrifum sem Hsiai shêng, chiah chiehog hui-i. Það er með þessum hætti Chữ Nôm var líklega hugsað.

2) Lengra, Shih Hsieh var ættaður frá Kuang-Hsin 廣 信, hvar, samkvæmt Ling wai tai ta 嶺 外 代 答, með því að Chu ch'u Fei 嶺 外 代 答, Undir Sung , þar höfðu verið til frá allra minnstu tímum, staðbundið handrit mjög svipað og Víetnam chữ Nôm. Fyrir dæmi, ([1] = lítill) og ([2] = rólegur).

[tvö]:      [tvö]: 

3) Víetnamarnir tveir klút Bố, faðir og 蓋 Kvenkyns, móðir eins og hún er að finna í eftirtöldum titli Bố-Cái ÐạíVương veitt Phùng-Hưng voru sögulega elstu vísbendingar um notkun chữ Nôm á áttunda öld. Seinna undir Ðinh, Ðạég Cồ Việt, opinbera heiti þáverandi Víetnams innihélt einnig nafn staf 瞿 Cồ. Undir Trần það var mjög algeng notkun á Chữ Nôm eins og sést af starfshætti þáverandi dómsmálaráðherra sem kallaður var Hành Khiển , sem notaði til að gera athugasemdir við konungsúrskurðir með Chữ nôm til að gera þeim betur skilið af fólkinu.¹⁰

    Öll sjónarmið eins og lýst er hér að ofan hafa hvert og eitt góð atriði. Samt sem áður er hver og einn fullnægjandi til að hægt sé að samþykkja það sem óyggjandi á þeim degi sem uppfinningar Ch ofnôm eru gerðar.

    Í raun, Chữ Nôm, langt frá því að vera hugsaður af einstaklingi stundum í Víetnömskri sögu, ætti frekar að líta á sem afurð margra aldaga þolinmæði og óskýr útfærsla. Slík er hæfilegasta niðurstaða sem fræðimenn komast að mestu leyti nýlega sem fjalla um rannsóknir á Chữ Nôm.

   Eins og áður hefur verið skilgreint Chữ Nôm samanstóð aðallega af víetnömskri aðlögun að lánuðum kínverskum persónum. Til samræmis við það, gat uppfinningin orðið að veruleika aðeins á stigi þegar þekking kínverskra persóna hafði verið nægjanlega útbreidd í Víetnam.

    Fyrstu Víetnamar sem skipuðu notkun kínverskra persóna voru fáir fullkomlega siðmenntaðir menntamenn. Slíkt var raunin með Lý-Tiến 李 進, Lý Cầm 李 琴, Trương Trọng 張 重 (á annarri öld e.Kr.). Seinna komu sumir þessara menntamanna til að búa til skáld og prosa skáld á kínversku eftir kínverskum fyrirmyndum. Slíkt var raunin með Phùng Ðái Tri 馮 戴 知 Kínverska keisarinn hafði lof á ljóðrænum tónsmíðum Kao Tsu of T'ang (618-626), Khương Công Phụ 姜 公 輔 prosa-ljóð sem enn er að finna í kínverskum fornritum.¹¹

    Á tímabilinu frá Han Fjölmenningar- T'ang sumar Chữ Nôm mynstri mætti ​​hafa verið hugsað til að tákna nokkur innfædd orð, sérstaklega nöfn staða, einstaklinga og opinbera titla í Víetnam. Aðeins nokkrar leifar af þessum tilraunum hafa verið til staðar hingað til.

    Slíkar eru klút Bố og 蓋 Kvenkyns umrituð af tveimur kínverskum persónum þar sem lestur Víetnamans er svipaður og hljóð samsvarandi víetnamskra orða.

   Frá tíundu öld til þrettándu aldar, þrátt fyrir að Víetnamar hafi öðlast þjóðernislegt sjálfstæði sitt frá Kína, naut kínverska handritið einkaréttarréttinda sem styrkt voru með embættismannaskoðunarmynstri eftir kínverska kerfinu.¹² Af þeim sökum héldu víetnamskir menntamenn áfram að tjá hugsanir sínar og tilfinningar með kínverskum stöfum. Ekki aðeins skáldskapur, prosapoetries og sögulegar heimildir, heldur einnig konungleg fyrirmæli, minnisvarðar um konungana, lög og reglur osfrv. Voru skrifuð með kínverskum stöfum. Samt sem áður gætu öll þessi víetnamsku skrif í kínversku letri verið ekki þau sömu og fyrstu víetnamsku menntamennirnir sem nefndir voru hér að ofan. Formið var kínverskt en efnið var víetnamskt. Að öðru leyti voru ýmsar tegundir kínverskra bókmennta þar sem víetnamskir rithöfundar reyndu fyrir sér endanleg kaup fyrir væntanlegar víetnamskar bókmenntir í Chữ Nóm. Eins og langt eins og Nôm handrit er sérstaklega umhugað, opinber notkun þessara tveggja Nóm stafir 蓋 Bố og 蓋 Kvenkyns seint á áttunda öld og sú Nóm eðli Cồ á tíundu öld eru sanngjarnar vísbendingar um að nokkur mynstur Chữ Nóm voru hugsaðir af Víetnamum í síðasta lagi frá áttunda til tíundu aldar.

   Fyrir utan slíka persónur sem Bố, Kvenkyns, Cồ, aðrir gætu hafa verið búnir til á sama tímabili bæði af hljóðritun og með merkingartækni notkun kínverskra persóna. Til dæmis, víetnamsk innfædd orð một (einn), Og ta (Ég við) eru umritaðar af kínverskum persónum og með hljóðritun þeirra. Víetnamsk innfædd orð, cay, cấy, ruộng, bếp eru umritaðir hver um sig af kínverskum stöfum 耕, 稼, 田, 灶, og með merkingarlestri.¹³ Hvað varðar svo fágaðara mynstur af Chữ Nóm eins og þau sem mynduð voru á grundvelli meginreglna kínverskra skrifa hui-i og hsieh-shêng, þau hljóta að hafa verið fundin upp seinna, líklega eftir að kínverska-Víetnamar höfðu tekið endanlega lögun.¹⁴

    Til að draga saman Chữ Nôm var ekki fundið upp á einni nóttu til að koma til ráðstöfunar Hàn Thuyên til að skrifa ljóð og prosa-ljóð en myndunarferli þess hlýtur að hafa teygt sig í margar aldir með því að byrja í síðasta lagi frá áttunda öld áður en það náði ákveðnu stigi að ljúka undir Ber . Það var síðar bætt í röð af notendum sínum frá Le, til Nguyen áður en náðst hefur hlutfallslegri festu í svo vinsæl löng frásagnarljóð sem Kim Vân Kiều 金 雲 翹 og Lục Vân Tiên 蓼 雲 仙 etc ...

... áfram í kafla 2 ...

SJÁ MEIRA:
◊  CHỮ NÔM eða fyrrum víetnömsk handrit og fyrri framlög þess til víetnömskra bókmennta - 2. hluti.
◊  CHỮ NÔM eða fyrrum víetnömsk handrit og fyrri framlög þess til víetnömskra bókmennta - 3. hluti.

ATHUGASEMDIR:
¹  Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 越 漢 辭 典 最 新, Nhà sách Chin Hoa, Saigon 1961, bls. 549: Nôm = 喃 字{意 印 < 南 國 的 字 >}. 
²  Việt Nam Tự Ðiển, Hội Khai-Trí Tiến-Ðức Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954. 370: Nôm = Tiếng nói thông thường của dân ủa dân Vi. 
³  Ngô Thì Nhậm 吳 時 任, Hải Ðông chí lược " 海 東 誌 略 ". 
⁴ Nguyễn Ðình Hoà, Chữ Nôm, Lýðræðislega skrifkerfið í Víetnam, Tímarit American Oriental Society. 79. bindi, númer 4, okt. Des. 1959. bls. 271. 
⁵  阮 詮 海陽 青 林人善 為 詩賦 人 多 效 之後 為 國 音 詩 曰 韓 律 者 以此 [Nguyen Thuyen frá Thanh Lam hverfi, Hai Duong héraði, var góður í ljóðum, margir herma eftir og skrifuðu síðar þjóðljóðið.] ( 欽 定 越 史 通鑑 綱目). 
⁶  P. Pelliot, „Première étude sur les heimildir Annamites de l'histoire d'Annam. “ BEFO t. IV, bls. 621, ath. 
⁷  H. Maspero, „Etudes sur la phonétique historique de la langue Annamite. Les upphafsstafir”BEFO, t. XII, nr. 1, bls. 7, athugasemd 1. 
⁸  Nguyễn Văn Tố “Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature Sino-Annamite 2 breyta"（Hanoi, Editions du Trung-Bắc Tân Văn, 1930 í 8, 175 bls.) BEFO, t. XXX, 1930, nr. 1-2 Janvier-Juin, bls. 141-146. 
⁹  Dảng Quảng Hàm, Việt Nam Văn-Học Sử-Yếu, í lần thứ bảy, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Saigon 1960 bls. 101. 
¹⁰  Sở Cuồng, “Chữ nôm với chữ Quốc Ngữ. “ Nam Phong, nr. 172, maí 1932, bls. 495-498. 
¹¹  Nguyễn Ðổng Chi, Việt Nam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanoi, 1942, bls. 87-91. 
¹²  Elsta þing embættismannarannsóknar í Víetnam dagsett frá 1075 undir Lý Nhân Tôn (1072-1127). Sjáðu Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, í lứn thứ Nhất Trung Bắc Tân Văn, Hanoi 1920, bls. 81. 
¹³  Nguyễn Quang Xỹ, Vũ Văn Kính, Tự-Ðiển Chữ Nôm, Trung Tâm Học Liệu, Saigon 1971. 
¹⁴  H. Maspero, „Le dialecte de Tch'ang Ngan”, BEFO, 1920. Mineya Toru, 三 根 谷 徹, 越南 漢字 音 の 研究 [Nghiên cứu âm đọc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋 文庫, 昭和 47 年 3 mánuður 25日.

ATHUGASEMDIR:
* Nguyá»…n Khắc Kham (23/12/1910, Hanoi - ), pennaheiti Lãng Xuyên og Lãng Hồ, prófessor emeritus, hafa leyfi ès-Lettres (Sorbonne, Frakklandi, 1934) og leyfi en Droit (Lagadeild, París, 1934), kennt við Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-Ðức (einkaskólar), og Chu Văn-An (almennings Menntaskólinn) í Hanoi (1937-1946), kennt við Háskólann í Hanoi, bréfadeild (1952-1954), og Pétrus Ký og Chu Văn-An (opinberir menntaskólar) í Saigon, prófessor við Háskólann í Saigon, bréfadeild og uppeldisfræðideild (1954-1967), var gestaprófessor við Tokyo University of Foreign Studies (1967-1973), starfaði sem heimsóknarrannsakandi við Ostasiatisches Seminar, Frankfurt (1966-1967), og sem starfandi forstöðumaður stofnunarinnar fyrir sögulegar rannsóknir; Forstöðumaður menningarmála; Framkvæmdastjóri víetnömsku landsnefndarinnar fyrir UNESCO; Forstöðumaður þjóðskjalasafns og bókasafna, hlaut mennta- og menningarmálið af víetnömsku menntamálaráðuneytinu, var meðlimur í ráðgjafarnefnd Suðaustur-Asíu, alþjóðafjórðungssambands Suður-Illinois háskóla (SIU) í Carbondale (1969-1974), var í röð rannsóknarmaður við Center for South and Southeast Asia Studies og Center for Southeast Asia Studies, University of California at Berkeley (1982-1991), has been an ISA (Independent Fræðimenn Asíu, félagasamtök, sem ekki eru rekin í hagnaðarskyni, fagfélög), Berkeley, Kaliforníu í Bandaríkjunum (1982-2000), og meðlimur í ráðgjafaráði við Institute of Vietnamese Studies, Garden Grove, Kaliforníu (1982-í dag).

** Titill hluta, feitletraðir textar og sýndar sepia myndir hafa verið settar af Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
◊ Heimild: Institute of Sino-Nom studies.

BANN ÞÚ THƯ
03 / 2020