Perlan í Austurlöndum fjær - MIKILVÆGIR fótboltar (1. hluti)

Hits: 737

TRUC NGUYEN PHAN SON
TUYET PHAN MY

       Með því að taka eftir steingervingum í Suðurlandsferðinni, sem hafa sett svip sinn á land Saigon Gia Dinh - ættum við að tala um íbúa Víetnam sem áður bjuggu í dreifbýli Víetnam (P.1) sem teygir sig frá Norður til Mið. Þeir höfðu með sér landnámsmótið eins og málverk af núverandi götu sem Frakkar skildu okkur eftir (P.2) - Þetta fólk bar börnin sín að feta sporin í suðuráttina á grýttum stígum.

Landsbyggðarstarfsemi í Víetnam
Mynd 1: Landsbyggðarstarfsemi í Víetnam - Dæmigert mótíf til að koma á einbeittu búsetulífi á suðurleiðinni (Heimild: Gaston Donnet - En Indo-Chine - Cochinchine, Cambodge, Annam, Tonkin - Société Francaise d'Editions d'Art Paris - bls.10)

Götum á landsbyggðinni í Víetnam
Mynd 2: Götum á landsbyggðinni í Víetnam

        Þessi fótspor allra meðlima sem báru börnin sín í öxlum og stunduðu ófyrirleitin viðskipti, voru í klippingu eða tók eyrnavax (P.3) við vegkantinn frá eyrum fólks (P.4 og P.5) eða staldra við um stund og standa, sitja endalaust og leiða „ótryggt líf“. (P.6)

Allir fjölskyldumeðlimir
Mynd 3: Allir fjölskyldumeðlimir (Heimild: Gaston Donnet - En Indo-Chine, Cochinchine, Cambodge, Annam, Tonkin - Société Francaise d'Éditions d'Art Paris - bls.10)

Kaupmaður
Mynd 4: Kaupmaður (Heimild: En Indo-Chine, Cochinchine, Cambodge, Annam, Tonkin - Gaston Donnet)

Fjarlægir korn
Mynd 5: Fjarlægið kjarna

      Línur innflytjenda sem voru venjulegt fólk að hreyfa sig á berum fótum, eða þeir voru göfugt fólk, borið með hengirúm með sólhlífum. (P.7)

     Mitt í þessum hjólhýsum fólks þar voru An Nam börn (P.8) á þeim tíma sem fylgdu foreldrum sínum og afa og ömmu til að feta í fótspor suðurs.

Heimilislaust og varasamt líf
Mynd 6: Heimilislaust og varasamt líf (Heimild: Gaston Donnet)

Farið með hengirúm með sólhlífum
Mynd 7: Farið með hengirúm með sólhlífum (Heimild: Wilder ludlum
Brown „Þetta er saga Ameríku“)

Annam börn
Mynd 8: Annam börn

  Innan hóps suðlægra manna sem ekki aðeins fóru yfir hæðir eða Truong Son fjöllin, það var fólk sem sigldi í bátum sínum til að komast yfir ám, læki (P.9) til að fara til Thanh Hoa1 (í 934) eftir að hafa sloppið frá kínversku okunum; þeir héldu áfram að flytja Suður-deild frá Thuan Hoa (í 1425), Quy Nhon (í 1471), Phu Yen (í 1611), Nha Trang (í 1653), Chan Lap svæði (í 1658), Nong Nai (í 1680), Phan Thiet (í 1693).

Frístundabátar við árbakkann
Mynd 9: Frístundabátar við árbakkann (Heimild: En Indo-Chine, Cochinchine, Cambodge, Annam, Tonkin - Gaston Donnet4 - Société Francaise d'Éditions d'Art Paris, bls.28)

        Rétt á eftir teygjuðust þessi spor niður á land Bien Hoa og Gia Dinh, það þýðir, Saigon, stökkpallurinn, að halda áfram niður á svæðin sem kallast Suður-sex héruðin. Sagan hefur skráð á eftirfarandi hátt:

        Á árinu 1698, Nguyen Huu Canh fór til Suðurlands í skoðunarferð. Hann sá að þetta land hafði verið þróað í þúsundir mílna og íbúar hækkuðu til 40.000 heimili. Hann stofnaði Gia Dinh hérað að stjórna 2 héruð:

        Phuoc Long (nú er það Bien Hoa) Og Tan Binh (nú er það Saigon). Þetta Saigon svæði teygði sig frá Saigon áin Fjölmenningar- Vam Co Dong áin.

       Einnig samkvæmt sögu Mac Cuu, hershöfðingi Ming ættarinnar, slapp til Víetnam árið 1708. Hann bauð fram Ha Tien yfirráðasvæði Nguyen lávarðar. Eftirfarandi voru atburðir ársins 1732 þegar Nguyen lávarður stofnaði Dinh Vien hérað og síðan byggð Long Ho hérað (seinna var það Vinh Long). Árið 1756 Truong Don hérað var stofnað og síðar var Long Ho gert upp (seinna var það Dinh Tuong). Árið 1757 Dong Khau, Tan Chau og Chau Doc héruð voru stofnuð. Síðan þá var öllu suðurhlutanum lokið með suðuráttinni.

       Varðandi Land Gia Dinh kallað hérað, sem innihélt héruð eins og við þekkjum: 1. Phien Tran hverfið (Saigon); fimm. Tran Bien hverfi (Góða Hoa); fimm. Dinh Tuong póstur (Dinh Tuong); fimm. Long Ho hérað (Vinh Long, An Giang); fimm. Ha Tien hérað.

       Samkvæmt sögu voru innri átök milli Nguyen lávarður og Tay Son herlið. Að lokum hafði Nguyen fjölskyldan yfirtekið allt Suðurland þar á meðal Gia Dinh. Nýta sér atburðinn þegar Tay Son einbeitti sér að því að berjast gegn Qing innrásarher í norðri að koma fyrirskipunum í norðri, Nguyen Anh tók við Saigon og byggði vígi til að verja Tay Son síðar.

     Howerver, sagan sagði okkur einnig að áður hefði verið átt við suðurátt sem stóð í 700 hundruð ár frá 11. til 18. aldar. Síðan þá, Yfirráðasvæði Víetnam var stækkað og hefur verið til þar til í dag. Hvaða hugmynd hafði komið upp svo að aðstæðum var snúið við að stækka landamærin eins og getið er hér að ofan? Var það rétt að þökk sé yfirlýsingunni: „Hin einstaka þversum hjörtu geta þjónað sem ævarandi ræktunarsvæði“ (þ.e. Hoanh-fjallgarðurinn getur þjónað sem eilífur öruggur staður). Þessi yfirlýsing var svarið af Nguyen Binh Khiem Þegar Nguyen Hoang lávarður í örvæntingu sinni kom að biðja um ráð hans (að vera kúgaður og sviptur öllu valdi af Trinh Kiem). Síðan þá byrjaði Nguyen Hoang lávarður í fótspor hans suður í átt til þess að stóru barnabörnin hans fengu erft gríðarlegt og friðsælt svæði.

„Hitch Hike Passenger“ - þrípokinn

       Í skipulagningu á sögulegu ferli, fullt af steingervingur fótspor hafa setið eftir með tímann. Meðal þessara, samkvæmt heimildarmyndum, er Þriggja poka Ogrerisastór fótspor mátti sjá glöggt. Hann hafði ferðast alla hálfa ferð landsins frá Mið- og Suðurlandi.

       The Þriggja poka Ogre hafði stoppað um tíma á landi Saigon að því er virðist að safna góðu fræjunum samanborið við perlur sem síðan voru settar í þrjá poka - sem táknaði „þrjár stórar körfukörfur úr bambus“- Þriggja poka Ogre hafði notað þessar fræviðar til að sá á gríðarlega akra í Grænlandi Sex héruð af Suður-svæðinu.

      Nýlega, grein um brennslu á Thien Mu Pagoda2 þar sem minnst var á sögu Hue búddisma hafði hann tekið fram: „Hann var að framkvæma asískar athafnir, flakkaði um þorp og bað um mat; hann notaði til að bera þrjár töskur yfir axlirnar: einn sem innihélt fólk sem ekki var grænmetisæta og var tileinkað fólki, sem þáði og gaf þeim fátækum síðar. sú seinni sem inniheldur grænmetisrétti sem þjónar sem máltíðir hans; sú stærsta þriðja, hengd upp á brún pagóðþaksins, var notuð sem skjól til að sitja í á nóttunni. “

       Enn og aftur, eftirfarandi grein sem ber yfirskriftina: The Þriggja poka Ogre sem yfirburður bonze Trung Dinh3, höfundur þess, í vettvangsferð sinni um Hue Citadel, hafði tekið eftir: „…. Góða og góðkynja Ogre þriggja töskunnar var elskaður af fólki, sérstaklega börnunum, vegna þess að hann gaf þeim áður köku, lék sér við þær og hugsaði um þær ... Hann var trúrækinn og góð hegðunarmunkur. Runninn skegg hans ásamt því að bera nokkra töskur létu hann líta út fyrir að vera villtur og fólk notaði mynd hans til að ógna börnunum.

        Sérstaklega, kl Cuu Village, safnari gaf frekari upplýsingar: „...Dai Cang helgidómur - yfirnáttúrulegur staður ... þar sem maður var með þrjá töskur; hann var vanur að biðja um mat; þegar nótt kom, sneri hann aftur í það heilaga að sofa. Við komu hans héldu börn oft fast á hann og léku við hann ... Hann setti þau líka í töskur sínar og bar þau um. Allir elskuðu hann.

        Slík söguleg heimild hefur verið svo áhugaverð! Hr. Þriggja poka Ogre hefur haft annan ótrúlegri persónuleika, það þýðir að hann hafði „þjóðsaga”Líf í samræmi við óvenjulegt mótíf - veraldlegt og frumlegt! Engu að síður svo kunnugur ævintýralegum lífsstíl fólksins í Sex héruð Suðurlands. Herra. Henry Oger, austurlenskur rannsóknarmaður hafði lýst þessari persónu í sinni líflegu skissu ásamt öðru skipulagi. The Þriggja töskur Ogre birtist eins og goðsagnakennd manneskja sem streymdi eftir nánum tengslum við sögu Víetnam frá Suður til Norður.

        The Þriggja töskur Ogre var orðinn „hálf guð, hálf maður“; samt „maður”Hluti er meira eða minna af“djöfullinn“Karakter. Það þýðir: Milli „alvöru maður"Og"alvöru djöfull"Og"heilagur andi“Þar voru skilgreind landamæri.

... Vertu áfram ...

SJÁ MEIRA:

◊  Perlan í Austurlöndum fjær - MIKILVÆGIR fótboltar (2. hluti)

ATH:

1. Eftir Vuong Hong Sen - Saigon forna - Dong Nai forlagið 2004 - bls. 60 - 61.

2. Eftir tælenskan stað - Brennsla Thien Mu Pagoda (Eftirlíking 1) Tuoi Tre sunnudaginn 7/8/2016 (Síða 13). 

3. Samkvæmt Mr Thai Loc, „Mr Bugbear er Trung Dinh Monk“, (United síðast), Ungmenni, dagsett 10-8-2016.


VIÐAUKI ATH
:

4. Gaston vélarhlíf (1867-1908), Franska, blaðamaður - Stuðlað að „Petit Dauphinois","Evening“Og var stríðsfréttaritari fyrir„Tími"- Knight of the Legion of Honor (Heimild: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

◊ feitletraðir, skáletraðir og litaðir stafir eru settir af Ban Tu Thu.

◊ Mynd 1, 2 - Heimild: Saigon - Perlan í Austurlöndum fjær - HUNG NGUYEN MANH, dósent í sagnfræði - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Valin mynd - Heimild: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

Mr Decoly safnar kortasöfnum og birtir myndir - svart á hvítu og litum - í Saigon frá 1905 til 1924 en hann er ekki ljósmyndari heldur aðeins kaupsýslumaður. Ljósmynd af kartöflum herra Decolys með tákninu fyrir litla pagóða í horninu er fyrirtæki herra Decoly, þá verður tákn musteristurnsins vörumerki „Edition La Pagode Saigon“. Samkvæmt árbók Indókína frá 1910 bjó Decoly á 36 Legrand de la Liraye, „Decoly, employé de commerce“ (nú Dien Bien Phu gata) - Heimild: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, loftslagsfræðingur, skrifstofa umhverfis og arfleifðar, NSW, Ástralíu.

BAN TU THU
10 / 2019

(Heimsóttir 2,773 sinnum, 1 heimsóknir í dag)