Tækni Annam Inngangur - Phan Huy Le - Holylandvietnamstudies.com

INNGANGUR prófessors í sagnfræði PHAN HUY LE - forseti sögufræðifélags Víetnam - 1. hluti

3704 Views phan huy le

eftir Le, Phan Huy ¹

HENRY OGER (1885-1936?) náði starfi sínu sem bar yfirskriftina „Tækni Annamese fólksins“Í kringum árin 1908-1909, þegar hann var aðeins 23-24 ára og sem einkaaðili sinnti tveggja ára herþjónustu sinni í Hanoi (1907-1909). The Háskólanám og verklegur skóli og fyrirlestrar þekktra Orientalista eins og LOUIS FINOT og SYLVAIN LÉVY, hafa búið honum grunnþekkingu á sögu og menningu Asíu ásamt ástríðu fyrir vísindum. Búinn með sjónarhorn og tilfinningar, sem bera samanburðarátt gagnvart vestrænni menningu, hafði H. OGER fljótt skynjað að lífið og handverkið í Hanoi og jaðar þess inniheldur leyndardóma sem þurfti að uppgötva. Leitandi hugur og vandlæti ungmenna hafði fljótlega fært frönskum einkaaðilum í vísindalega athafnir með nokkuð miklum áræði og skapandi hugmyndum. Á þeim tíma, the Indókínska endurskoðun (Đông dương tạp chí) hafði birt á árunum 1907-1908 rannsóknarvinnuna sem bar yfirskriftina Ritgerðir um Tonkinese (Tiểu luận về người Bắc Kỳ) hins þekkta franska fræðimanns GUSTAVE DUMOUTIER (1850-1904). Þetta er rannsóknarstarf á félagslegum mannvirkjum, frá þorpum til fjölskyldna, ásamt siðum og venjum, svo og menningarlífi og trúarlífi í Tonkin. H. OGER vildi ekki rannsaka í gegnum þessa almennu tilhneigingu, í staðinn vildi hann skilgreina fyrir sig aðra nálgandi leið, byrja á rannsóknum sem varða félagslega og þjóðfræðilega eðli, og greina frá því konkret og í smáatriðum efnislegt líf fólks í Hanoi og jaðar þess. Daglega, ásamt frumbyggja teiknara, fór hann um allar götur Hanoi og þorpin í jaðri þess, og leitast við að komast að því og uppgötva fjölbreytt líf verslunarmanna, handverksmanna, bænda og taka eftir, ekki aðeins með minnisbók, heldur í raun með skissum. Þetta eru ekki teikningar fylltar af listrænum toga heldur eru þetta steypu skissur sem sýna efnahagslegar, menningarlegar og félagslegar athafnir, svo og hin ýmsu handverk, venjulegt daglegt líf fólks með því að borða, drekka, skemmta sér, hátíðir, trúarbrögð ... Hvað varðar handverkið fór höfundur djúpt í ýmis konar efni, hljóðfæri, svo og meðhöndlun og vinnu stig í framleiðsluferlinu. Í almennri kynningu á verkinu sem ber yfirskriftina Tækni Annamese, höfundurinn skiptir því í fjóra flokka:
(1) Handverk sem eru unnin úr náttúrulegum efnum,
(2) Handverk úr náttúrulegum efnum,
(3) Föndur með unnum efnum,
(4) Einkalíf og samfélagslíf Annamesa.

Þetta eru næstum grundvallaratriðin sem flokka hina ýmsu handverk og samfélagslíf íbúanna sem höfundurinn var að skoða og rannsaka. Bókin var gefin út árið 1910, en skipulag og kynning voru ekki nákvæmlega eins og hún ætti að vera, enda veltur hún samt á fyrirkomulagi skissna á tréskurðinum en höfundur hefur sjálfur skynjað að: „Framkvæmd safnaðra skjala með skissum hefur mikla yfirburði, meðan það einfaldlega getur ekki forðast öll óþægindi“. (Formáli H. Ogers).

H. OGER hefur sinnt rannsóknarverkum sínum við mjög erfiðar aðstæður þar sem hann fær nánast enga aðstoð frá vísindasamtökum stjórnvalda og franska. Ákveðinn fjöldi góðhjartaðra hefur hjálpað honum með summan af 200 fíflum sem hann gæti notað sem sjóð til að átta sig á rannsóknarvinnu sinni. Hann hefur ráðið 30 leturgröftur og opnaði viðargröfu og skissuprentunarverksmiðju við Hengdu Gai Village samfélagshús, það seinna, var flutt til Vu Thach pagóða (sem er um þessar mundir á Ba Trieu St. Hoan Kiem hverfi, Hanoi). Á meira en tveimur mánuðum, meira en 4000 teikningar verið grafið í tréblokkir, þaðan sem þeir voru með hefðbundnum prentunarferðum prentaðir í tréblokkarprentanir á sérstöku gerð Rhamnoneuron pappír of Buoi þorp (Tay Ho hverfi, Hanoi). Þetta er verkefni sem stjórnað er og stjórnað af, með þátttöku ákveðins fjölda víetnömskra teiknara og trégrafara.

Þessu verkefni var náð á tvö árin 1908-1909 og útgáfa þess var gerð árið 1910 árið Hanoi af tveimur útgáfufyrirtækjum: Geuthner og Jouve & CIE in Paris, en verkið sem birt er ber engan útgáfudag. Það er ástæðan fyrir því að það var engin höfundarréttarinnstæða í París á meðan bókasöfnin í Frakkland ekki vernda þetta útgefna verk. Í Vietnam, aðeins tvö eintök af H. OGERVerk eru varðveitt á Landsbókasafn Hanoi og á Almenn vísindasafn í HoChiMinh borg. Eftir að þau voru gefin út gleymdist prentaða verkið í langan tíma, rétt eins og erfitt líf höfundarins. Eftir að hann lauk herþjónustu sinni, H. OGER aftur til Frakkland árið 1909 og sótti Nýlenduháskólinn. Árið 1910 var hann skipaður stjórnsýslufulltrúi í Indókína, árið 1914, fór hann aftur til Frakkland vegna slæmrar heilsu hans. Heimsstyrjöldin braust út, hann gekk í herinn. Í framhaldi af afléttingu hans, árið 1916, var hann aftur sendur til Indókína til að gegna starfi aðstoðarforstjóra í bænum Quang Yen. Samt sem áður voru menningarlegar hugsanir hans og félagslegar hugmyndir ekki í samræmi við hugmyndir nýlenduherrans og þessi staðreynd olli því að hann var grunaður, rannsakaður og árið 1919 var honum skylt að snúa aftur til Frakkland, og hóf störf hans árið 1920. Svo virðist sem að honum hafi verið greint frá saknað árið 1936? Mikið af menningarlegum og félagslegum hugmyndum hans, svo og svo mörgum rannsóknarverkefnum hans, voru öll rofin. Verkið var gefið út með undirheitinu: „Ritgerðir um efnislegt líf, listir og atvinnugreinar íbúanna í Annam"(Essais sur la vie matérielle, les arts et atvinnugreinar du peuple d'Annam), en í raun ber það gildi alfræðiorðabók um heildarlíf íbúa Hanoi og jaðar þess í byrjun 20. aldar. Þetta er safn af tréblokkarprentum sem bera þjóðmálstíl, en eini munurinn er að það fylgir ekki nákvæmlega mynstrinu og er aðeins prentað í svörtu og hvítu, ásamt athugasemdum í Nôm (Lýðræðislegar persónur), Í Kínverska og í Franska. Með tréblokkarprentunum getur áhorfandinn fundið út á nokkuð heill hátt með öllu lífi íbúa Hanoi, frá sölumönnunum, kaupmönnunum, handverksmiðjunum, bændunum og frá framleiðslustöðvunum, verslunum, mörkuðum, götum, flutningatækjum, til húsa, að klæða og borða allar samfélagsstéttir, menningarstarfsemi, andlegt líf, trúarbrögð o.fl. þættir birtast á líflegan hátt í gegnum ríka, fjölbreytta og svipmikla tréblokkarprentana ásamt stuttum og snyrtilegum athugasemdum. Einnig er hægt að líta á þetta safn tréblokkarprentar sem sögubók í myndum þar sem minnst er á hefðbundið menningarlíf íbúa Hanoi og jaðar þess í byrjun 20. aldar. Með tilliti til Nôm (Lýðræðislegar persónur) sérstaklega, auk hinna ýmsu dreifðu mynda, má finna í þessu verki margar Nôm-persónur sem hafa verið samdar á sinn hátt höfundar miðað við Kínverska.

Það var aðeins til ársins 1970 að raunverulegt gildi söfnunar tréblokkar H. OGER var viðurkennt og metið að nýju, með grein sem ber nafnið Brautryðjandi víetnömskrar tækni: HENRI OGER (1885-1936?) - (Le pionnier de la technologie vietnamienne: HENRI OGER (1885-1936?) af franska orientalistanum PIERRE HUARD, gefinn út á Bulletin franska háskólans í Extreme-Orient, 1970 (Bulletin de l'Ecole française d 'Extrême-Orient, 1970).

In Víetnam, safn tréblokkarprentanna sem varðveittir eru í Landsbókasafn Hanoi er ekki lokið og síðan á sjötugsaldri hefur það í fyrsta skipti verið kynnt af listmálaranum NGUYEN DO CUNG í fjölda námskeiða um listir. Eftir þær upplýsingar byrjaði ákveðinn fjöldi vísindastofnana og vísindamanna að ná til þeirra og kynna þær í fjölda tímarita og vinnustofa. Sá sem varðveittur var í Saigon fyrir 1975, var kynnt af nokkrum fræðimönnum síðan 1970. Eftir 1975 hefur þetta safn tréblokkarprentara verið varðveitt á Almennt vísindasafn í HochiMinh borg, og hefur vakið meira og meira athygli rannsóknarhringja og vísindamanna sem kynna það á vísindatímaritum.

Á dögum áður var það nokkuð erfitt fyrir fræðimenn að hafa aðstæður til að komast í samband við allt safnið af tréblokkarprentum sem varðveittir voru í Hanoi og HochiMinh borg, þannig að þeir urðu að nota örmyndir or smámyndum innréttað af fyrrnefndum samtökum. Mesta gildi þessarar bókasafns, sem líta má á sem endurprentun með formáli, hljóðritun, þýðingum og athugasemdum, býr í því að það veitir fræðimönnum innan lands og erlendis. sem og allt annað fólk með alla vinnu H. OGER og hjálpar þeim þannig að komast auðveldlega í samband við það, kynna sér það og meta það.

... áfram í kafla 2 ...

BAN TU THU
06 / 2020

SJÁ MEIRA:
◊ KYNNING prófessors í sögu PHAN HUY LE - forseti Sagnfræðingafélag Víetnam - Kafli 2.

ATHUGASEMDIR:
¹ : PHAN HUY LÊ (Thach Chau, Loc Ha hverfi, Ha Tinh héraði, 23. febrúar 1934 - 23. júní 2018) var víetnömskur sagnfræðingur og prófessor í sagnfræði við Þjóðháskólinn í Hanoi. Hann var höfundur margra rannsókna á þorpssamfélagi, eignum á landareignum og bændabyltingu sérstaklega og sögu Víetnam almennt. Phan var forstöðumaður Miðstöð víetnömskra og fjölmenningarlegra fræða at Þjóðháskólinn í Víetnam, Hanoi. Phan tilheyrði skóla sagnfræðinga, þar á meðal einnig TRAN QUOC VUONG aðgreina 'Víetnamska nesán tengsla við kínversk áhrif. (Heimild: Wikipedia alfræðiorðabók)
² : Dósent, doktor í heimspeki í sögu HUNG NGUYEN MANH, fyrrverandi rektor Hong Bang alþjóðaháskólinn, er stofnandi þessara vefsíðna: „Thanh dia Viet Nam Studies“ - thanhdiavietnamhoc.com, „Holyland Vietnam Studies“ - Holylandvietnamstudies. com á 104 tungumálum, „Việt Nam Học“ - Vietnamhoc.netosfrv ...
◊ Þýtt af Asso. Prófessor Hung, Nguyen Manh, doktor.
◊ Haus titill og valin sepia mynd hefur verið sett af Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com