Beðið eftir nýju ári - 2. hluti
Hits: 392
SUNGUR NGUYEN MANH1
Thann siður "Að viðhalda eldinum"
At Kẻ Rị, Kẻ Chè (Đông Sơn hverfi) sem og kl Ươnh T Villageng Village (Thiệu Yên hérað), báðir lúta að En Hoá, fólk notaði til að fylgjast með þeim sið að viðhalda eldinum (Fig.4) í eldhúsinu og lýsa lampann alla nóttina með það að markmiði að halda eldinum í gamla árið brennandi þegar kemur á nýja árið, án þess að taka nokkra stund af því að eldurinn er brenndur út.
Venjan að "Hringir í hrísgrjón"
Á vefsíðu nýtt tunglárí aðdraganda, fólk kl Phù Lễ (Phúc Hoà Village, Tân Yên, District, Bắc Giang) senda allan sinn unga mann, vopnaðan prikum og lansum, til að setja fyrirsát í skóginn undir stjórn patríarkans. Á miðnætti hleypir ættfaðirinn 2 byssuskotum í kjölfar trommuleikja og hljóð af tocinum og vindhljóðfærum hljóma alls staðar. Piltarnir snúa síðan aftur til þorpsins, en við hlið þess stoppa þeir og bíða eftir patriarkanum sem kallar hátt inn í þorpið:
„Ó hrísgrjón! Ó hrísgrjón! Ó hrísgrjón!
A þurrkur af hrísgrjónum, skál af vatni til að útbúa Sticky hrísgrjón, O hrísgrjón! “
Þegar patriarchinn er búinn að hrópa hrópuðu ungu mennirnir hátt:
Ah! Ah! Þá hljóma trommuleikir og hljóð tocsins og vindhljóðfæra aftur úr húsi, einn maður kemst út, opnar hliðið víða og gefur hópnum skál af hvítum og ilmandi glutinous hrísgrjónum. Patriarchinn tekur skálina af glutinous hrísgrjónum og hellir henni í körfu, síðan heldur hann áfram að leiða hópinn til annarra húsa til að endurtaka sömu virkni. Þegar komið var að síðasta húsinu er dögun komin og allur hópurinn fer aftur í skóginn fyrir utan þorpið til að slaka á. Nú kemur tími fyrir gömlu dömurnar að birtast. Úr þorpinu fara þeir á staðinn sem hópur ungra manna slakar á; síðan nota þeir magn af glutinous hrísgrjónum, þeir elda Sticky hrísgrjón, skipta soðnu Sticky hrísgrjónunum í litla hluta, vefja það með bananablöðum og dreifa til hvers og eins piltanna hluta sem hann borðar með hvítu salti. Eftir það snúa allir glaðir aftur til síns heima til að heilsa upp á nýtt tunglár.4
Venjan að "Hringir í þrumur"5
Fyrir utan siðina „kalla hrísgrjón“Til að vekja vaðið, þá er líka siður„að kalla aftur þrumur“. Þetta er vegna þess að fólk vaknar vöðva eins og það vekur jörðina til að sá, plægja og gróðursetja, en jörðin þarfnast vatns, þ.e. þrumur þarf til að framleiða þrumur rigningu sem gerir kleift að vöðvarnir vaxi hratt:
„Fimmta mánaða hrísgrjónin liggja í felum nálægt brúninni,
Þegar þrumur heyrast myndi það veifa fánanum og vaxa hratt “.
Samkvæmt gömlum siðum, þegar þeir halda áfram að kalla þrumur, sýna menn steypuhræra, tocsins til pund, til að slá til að valda hljóðum þeirra, ásamt hljóðum gongs og trommur óma, þannig að líkja eftir þrumunni í upphafi Vor og lokkar þrumur til að koma aftur og koma með rigningu með því. Hvað varðar þennan siðvenju höfum við ekki getað ákvarðað nákvæma tíma enn (lok gamla tunglárs eða upphaf nýs tunglárs).
Hinar helgu mínútur
The Eve of the New Year er helgasti tími ársins þegar jörð og himinn eiga samskipti við hvert annað, senda frá sér gamla og bjóða nýja velkomna. En sá sem býr í sveitinni á þessari helgu mínútu getur séð konu með lampa í annarri hendi og staf í hinni að leita að skuldara sínum, og getur gert sér grein fyrir því hve erfitt er fyrir velmótaða konu!
Lampinn lýtur að því hvers konar flöskuljósker, þ.e. jarðolíulampa með lampaskermum sínum úr sagaðri flöskubakka. Sá sem heldur á lampanum er af rithöfundunum lýst sem gömlum hag af feitri konu með staf á hinni höndinni til að halla sér á og einnig til að reka hundana í burtu. Þessi raunsæja mynd táknar og fordæmir ákaflega grimmt feudalískt samfélag. Í svo dimmu ástandi sem myrkrast af 30. t nótt þegar allar fjölskyldur hafa lokað hurðum sínum vandlega, geta „þjófarnir“ grafa um sig og reyna að rifja nokkrar ferkantaðar límandi hrísgrjónakökur, svínakjötsmauk, pott af frosnu kjöti ... enda mánuðurinn þar til fylgst er vel með er nauðsynlegt nefnilega Chạp eða síðasti tunglmánuður ársins þar sem þjófar og ræningjar eru óteljandi sem samanburðarormar (Fig.5).
Og maðurinn sem þarf að yfirgefa heimkynni sinn til að afla sér tekna og getur nú ekki snúið aftur heim er sannarlega dapur! Af og til heyrist sprengjuflugvél eins og að bjóða nýja stjórnandann velkominn - trúin er sú að tólf stjórnendur skipti við að sjá um heimsmál frá árinu Þú (Mús) til ársins Hợi (Svín) hringrás tólf ára. Hver stjórnandi hefur yfirheiti yfir Genius ársins og hefur aðstoðarmann. Stjórnandi er góður eða slæmur. Sá slæmi beinir beiðni til Heaven að valda hörmungum: þurrkur, flóð, slæm uppskera, hungur, faraldrar ... til að refsa illa hegðuðum og illa ræktuðum Kings og háum embættismönnum.
ATHUGASEMDIR:
1 Lektor HUNG NGUYEN MANH, doktor í heimspeki í sagnfræði.
4 Samkvæmt verkinu sem ber yfirskriftina: „Địa Chí Hà Bắc“ Ljósmyndun Hà Bắc - upplýsinga- og menningarþjónusta - Bókasafn Hà Bắc 1982 - bls.538.
5 Samkvæmt LÊ TRUNG VŨ - Hefðbundinn Títí Víetnam - vitnað bók - bls.
BAN TU THU
01 / 2020
ATH:
◊ Heimild: Nýja tungl Víetnam tunglsins - Stórhátíð - Asso. HUNG NGUYEN MANH, prófessor, doktor í heimspeki í sagnfræði.
◊ feitletrað texti og sepia myndir hefur verið sett af Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
SJÁ EINNIG:
◊ Frá teikningum snemma á 20. öld til hefðbundinna helgisiða og hátíðar.
◊ Merking hugtaksins „Tết“
◊ Tunglársárshátíð
◊ Áhyggjur af framfærandi fólki - Áhyggjur af eldhúsi og kökum
◊ Áhyggjur af framfærandi fólki - Áhyggjur af markaðssetningu - 1. hluti
◊ Áhyggjur af framfærandi fólki - Áhyggjur af markaðssetningu - 2. hluti
◊ Áhyggjur af FULLTRÚAR - Áhyggjur af greiðslu deilda
◊ Í SUÐERNUM HLUTI LANDSINS: HÁTT af PARALLEL SAMBAND
◊ Bakkinn af fimm ávöxtum
◊ Koma áramóta
◊ VELRÉTTUR - 1. hluti
◊ Menning guðanna í eldhúsinu - 1. hluti
◊ Menning guðanna í eldhúsinu - 2. hluti
◊ Menning guðanna í eldhúsinu - 3. hluti
◊ Beðið eftir nýju ári - 1. hluti
◊ Sá siður að endurheimta TẾT
◊ Tunglársár í Víetnam - vi-VersiGoo
◊ o.s.frv.