Að fara í TẾT VÖRUR - 2. hluti

Hits: 400

SUNGUR NGUYEN MANH¹

... haldið áfram fyrir kafla 1:

Brennandi pappír með peningavísitölu

    Síðdegis á þriðja degi Teát, eftir síðustu máltíð, er forfeðrunum vísað af stað. Allir þeir kosningapappírspeningar sem fjölskyldufólkið keypti og bræður hans, systur og frændur komu með er brennt.

    Að auki máltíð og kökur eru öll hrísgrjón og peningar sem eftir eru fluttir á altarið til sendingarathafnarinnar. Hrísgrjónin eru í körfu þar sem peningarnir eru ofan á henni. Körfunni er síðan færð yfir brennandi pappírspeninga sem táknrænan hlut að flytja peninga til hinna látnu.

   Þegar pappírspeningapeningurinn er næstum því brenndur, þá er smá áfengi hellt yfir öskuna í þeirri trú að þetta myndi breyta pappírspeningapeningunum í raunverulegt gull í heiminum víðar.

    Eftir það eru sykurreyrirnir tveir, sem settir eru báðum megin altarisins, þurrkaðir yfir öskuna - forfeðurnir myndu nota þá til að bera gullið til heimsins og sem vopn gegn djöflum sem reyna að ræna gullinu.

    Sumt fólk velur vandvirkan dag eða dag sem er ekki ósamrýmanlegur aldri húseigandans til að brenna kjörpappírspeningana, svo að það verði gert degi fyrr eða degi seinna.

    Aðrir aðgerðalausir lengja guðsþjónustuna í nokkra daga í viðbót til að sýna tengsl sín við feður sína. Sums staðar - eins og í Huế - á meðan fólk sendir forfeður sína, sker fólk peningapappír í litla bita (hver stærð 3 eða 4 cm) sem þeir líma á húsgögn sín (skápar, borð, hár, vörubíll ...) til skiptis einn hluti af “silfri” með einum af “gulli” eftir að hafa hneigð sig tvisvar sinnum. Síðan fara þeir í Orchard og líma þær á ávaxtatré.

    Þetta heitir a Athöfnin fyrir húsið og Orchard.

Fiskisúpa

    Á Suðurlandi senda flestir forfeður frá sér á fjórða degi fyrsta mánaðar. Þetta er kallað athöfn til jarðar. Af hverju? Kannski vegna þess að lífið er auðvelt svo að þeir flýta sér ekki að senda forfeður sína á þriðja degi eins og á Norðurlandi. Fólk skar pappírspeningana í reitum til að líma á hurðir, skápa, borð og sýna á altarinu pott af fiskisúpu (fiskurinn er ekki saxaður og lokið er ekki sett á pottinn). Fiskisúpa er borðuð með fersku salati og beiskum bananasneiðum til að melta fitukjötið og súrsuðu skalottlaukinn. Við þetta tækifæri er venjan að láta konur bera kökur og sætmeti til að senda forfeður til grafar. Ríkir menn láta þjóna sína bera þá fyrir sína hönd. Seinna fóru menn að hugsa um að forfeður þeirra héldu sér við altarið svo að siðurinn er smám saman yfirgefinn. Sá siður að taka á móti forfeðrum er enn eftir.

    Eftir þrjá daga Þið, vel gert fólk heldur a Þið Athöfnin fyrir Buffaloes þeirra. Þeir útbúa kökur, elda sæta súpu sem fórnargjöf fyrir snillinginn sem verndar dýrin sín. Síðan er kökunum steytt á buffalóana eða blandað við grasið sem þær borða; annars eru kökurnar hengdar upp úr hornum þeirra. Í Mng svæði, er mottu lögð fyrir framan buffaló eða uxapennu sem færð eru fórnir til að þakka dýrunum fyrir að hafa hjálpað búskapnum á liðnu ári og beðið þau um að halda áfram svona á komandi ári.

ákall⁴

Tilefni næsta dags Tết (Tilbeiðsla til að brenna framboð)

VIÐ BÖRKUM AÐ TILGREININGAR TIL ÉG ÁRANGUR:

    Til föðurfjölskyldu okkar: Forfeður okkar, langafi langafi, langafi, afi, faðir.

  Við móðurfólk okkar: Forfeður okkar, langamma langamma, langamma, amma, móðir.

ÁÐUR EN Töflurnar þínar, við verðum að upplýsa þig um að:

     Í dag er fjórði dagur Tết, og við fögnum athöfninni til að brenna framboð kosninganna; í dag er líka dagurinn til að vígja hátíðarvertíðina, við biðjum um að bjóða ykkur einlæglega framboð á borð við ávexti og blóm, betel og áfengi, kerti, reykelsisstöng, votice gull og silfur, og vonum að þið njótið þeirra og blessið allt okkar fjölskylda, ungt jafnt sem gamalt fólk, með mikla heilsu og frið, miklar framfarir í námi og mikilli velmegun í fyrirtækjum sínum allt árið.

   Við biðjum feðga okkar og feðra, frændur, frænkur, bræður og systur af mikilli ánægju að njóta gjafanna.

    Við bjóðum einnig virðingu okkar Snillingur hjartans og okkar Eldhús Guð að sameinast forfeðrum okkar í ánægjunni.

MEÐ ÁBYRGÐUM

Sá siður Hungting Moor-Hens

    Við skulum koma aftur að venju sem tíðkast í búskaparlífi þorpsbúa. Við áttum við þá sem veiða heiðarhænur sem fer fram á hverju ári annað hvort á 3^rd eða sú 5. Í dag. Þessi siður er öðruvísi með „Veiðar Tết“Sem er síðasti Þið á árinu. Á ofangreindum dögum eftir að ígræðslu lýkur - fólk kl Yên Đỗ Þorp (Ý Yên District, Hà Nam) skipuleggja afleitlega veiðar á heiðar (Fig.4) - tegund fugla sem vandræðaði risafjöldana - sérstaklega þegar hrísgrjónin eru ennþá ný ung. Ennfremur, Yên Đỗ er stórt þorp með 10 hamlets-með rúmgóðu landi og mikið af ricefields, þess vegna geta mýrhænurnar fóðrað á eins miklu paddy og þeir vilja.

    Síðan mjög snemma á morgnana flýttu allir þorpsbúar fyrir utan konur og börn sem eru heima til að halda húsinu að þjóta að sameiginlega húsinu. Þegar gongur og trommur óma, hrópar fólk dauflega í svari. Svo þjóta allir á vettvang eins og sterkur og vel skipulagður her. Göngumenn framundan og koma upp að aftan eru sterku ungu mennirnir, en öldungar þorpsins ganga innan um þá. Fólk slær á gongurnar, berja stóra og smáa trommur á meðan þeir hrópa og valda uppnámi á svæðinu. Ofsahræðsluheiðarhænurnar hlaupa alls staðar, sumar æða í bambuslund, aðrar læðast í grasið til að fela sig, en enginn þeirra gat komist undan höndum sterkra ungra manna sem umkringja þá.

  Þorpið myndi skilgreina verðbólguhlutfall í peningum eða með hlutina, allt eftir magni veiddra mýrhænna. Venjulegur mýrhæns veiði er mjög algeng á svæðum sem eru áreitt af heiðarhænum eins og Phu-Tho, En Hoá (þorpum Định Tường, Yên Định)³.

... haltu áfram í kafla 3 ...

ATHUGASEMDIR:
¹ Lektor HUNG NGUYEN MANH, doktor í heimspeki í sagnfræði.
² JB TISSANIER - Reikningar um ferðalög frá Frakklandi til Konungsríkisins Tonkin, Ibid, bls. 121 - 146.
³ Samkvæmt LÊ TRUNG VŨ - Hefðbundinn Títur víetnömsku - Tilvitnuð bók.
⁴ Samkvæmt HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Boðorð yfir Tết daga og í tilefni Tết og dánarafmæli.

BAN TU THU
01 / 2020

ATH:
◊ Heimild: Nýtt ár í Víetnam - Stórhátíð - Asso. HUNG NGUYEN MANH, prófessor, doktor í heimspeki í sagnfræði.
◊ feitletrað texti og sepia myndir hefur verið sett af Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

SJÁ EINNIG:
◊  Frá teikningum snemma á 20. öld til hefðbundinna helgisiða og hátíðar.
◊  Merking hugtaksins „Tết“
◊  Tunglársárshátíð
◊  Áhyggjur af framfærandi fólki - Áhyggjur af eldhúsi og kökum
◊  Áhyggjur af framfærandi fólki - Áhyggjur af markaðssetningu - 1. hluti
◊  Áhyggjur af framfærandi fólki - Áhyggjur af markaðssetningu - 2. hluti
◊  Áhyggjur af FULLTRÚAR - Áhyggjur af greiðslu deilda
◊  Í SUÐERNUM HLUTI LANDSINS: HÁTT af PARALLEL SAMBAND
◊  Bakkinn af fimm ávöxtum
◊  Koma áramóta
◊  VELRÉTTUR - 1. hluti
◊  Menning guðanna í eldhúsinu - 1. hluti
◊  Menning guðanna í eldhúsinu - 2. hluti
◊  Menning guðanna í eldhúsinu - 3. hluti
◊  Beðið eftir nýju ári - 1. hluti
◊  Að greiða síðustu heiðursorð til CÔ KÍ “(eiginkona klerksins) á öðrum degi TẾT
◊  Áður en byrjað er að vinna - 1. hluti
◊  Að fara í TẾT athafnir - 1. hluti
◊  Að fara í TẾT athafnir - 3. hluti
◊  Tunglársár í Víetnam - vi-VersiGoo
◊ o.s.frv.